再说，我们的苏大人惧内？谁说的？真怕纳了琴操会后院起火，那纳了朝云为什么就不怕起火？苏大人是宋代士大夫的一面旗帜，作为典型，家事国事男女事，男上女下的基本模式是绝对不会错的。再有，把前文所述的苏黄氏扒灰的典故复习一下，就知道苏大人惧不惧内了。

有说，琴操的出家是受了苏大人的“点拨”。承前，这也好理解。既然琴操赎了身了，我苏大人还不至于不劳而获，进餐他人买单的食，己所不欲，勿施于人，跟宋江将扈三娘赐予矮脚虎一样的心态，你不提供娱乐，我就不给你快乐，琴操，青灯古墓，阿弥陀佛去吧！琴操就这样被苏大人“点击”去了玲珑山！一字之差，是“点击”，不是“点拨”！

呵呵，多不多？宋谜！那是，既然这里有这么多的可能、这么多的不确定，那么，这里就有了不少的谜！

其实，关于汉唐宋明的那些名妓，大都是生卒不详，其风流逸事，也都是后人附会上去的。比如这琴操，郁达夫、林语堂和潘光旦三人翻遍新旧临安县志，竟不见琴操之事。所以，愤怒的郁达夫为此留下了一诗：“山既玲珑水亦清，东坡曾此访云英。如何八卷临安志，不记琴操一段情。”呵呵，郁达夫在这里矫情了，把小说、传奇、史实，混为一谈了。

……

王木木抱着头在看星星，在想，前面的胡思乱想，牵强附会的大致能把一些基本史实串起来，抄家，为妓，艺霸，苏轼，出家。但是，这里忽视了人性。一个故事，情节情节，有情才能一节节的展开。你想，琴操是个聪明人，琴操也是个有点志气的人和念旧的人。她父母非正常死亡，家遭大难，自己从云彩中跌至火坑。她的心态会好吗？为求生、为温饱、为免鞭笞，也许会委曲求全。但她能跟自己家的祸案的判决者、执行者毫无心理障碍地谈笑风生吗？当时苏轼管辖的两浙路的范围基本是继承了唐末的两浙道，它包括了后世的浙江省全境、江苏省南部的苏锡常镇四市和上海市。琴操家所在的华亭属两浙路，她家的事，苏大人至少是执行者、经手人，说不定还是举办人、主事人。十多岁的琴操懂事了，她应该有是非爱憎观了。所以，琴操有才华、有相貌，就是做演员，她还是能选择喜剧或悲剧的，演不演小丑还是能自主的。

王木木又要像处理宋江一样的来处理琴操了。王木木现在脑子里有几个前世留给他的琴操，有与苏轼泛舟西湖的名妓琴操，有勾引大内密探零零发的妖女琴操，王木木还有自己现在要面对的倭国种的琴操。

现在的王木木自己，穿到了北宋，也遇到了琴操。可惜，自己没有遇到那个真正的蔡家千金，而今天横空出世的琴操自己心知肚明，她是倭国派来流求跟自己和亲的小公主。呵呵，其实，想想，我这个版本的琴操出列的话，倒蛮符合历史的。你想，华亭的家付之一炬，灭门大灾，伊和子又不会心疼，那里又不是她家，那里跟她半毛钱关系也没有。所以，从人性论，接下来，由伊和子出演的琴操若装歌妓，唱唱跳跳、说说笑笑，就没什么不正常了。

还有，伊和子，年纪轻轻的小公主，人家哪想嫁你已经五十多岁的苏大胡子啊？所以，接下来，苏轼逼人过紧的话，伊和子她惹不起躲得起，就说是出家了，以此来疏远苏轼。史载苏轼还多次赴玲珑山劝琴操回俗，琴操坚不应允。这本来并不好理解，苏轼，两浙路老大，一市之长，大众情人，一个小尼姑还能犟头拔耳朵？她有什么理由拒绝潜规则？她有什么能力拒绝潜规则？据说两人还很有真情，那么，姓蔡的琴操干吗要孤独啊？他们不会暗箱操作？如果换了琴操是伊和子，就理所当然的啦，人家一国公主还会在意你什么知州龙图阁学士？面子上应付应付你，哪能跟你有实质性的发展啊？何况在流求自已还有一位未卜先知的男神呐！

再说，琴操命薄，史载，1098年卒。距今还有9年，所以，伊和子要友情出演，坚持9年，到她24岁回流求，这颇符合王木木的婚姻年龄观。再说，估计我这个琴操的性情，要她时时去应酬各种酸腐文人，她没那个长性。所以，过一段时日，让她去青灯古佛旁，那么就是再大的大佬，也能以闭关念经等理由徊避她不想见的人，包括苏大人！再说，我若杭州的事一了，回流求了，她一定也想回去，那么，佛门空门，是个空循的好去处。躲寺庙中，就是逼急了，让小怪飞一次，亮一下相，糊弄糊弄人就是了。

所以啊，王木木想，大宋，我来了！长公主赵浅予我救下了！宇文柔奴我收下了！扈三娘我改变了！唉！琴操，蔡云英，对不起！我木木迟钝了，我反应慢了点，我被历史误导了，觉得你应该如书所言，抄家时被抓为伎。唉，我没考虑周全，书上的话不可不信不可全信，只是参考消息罢了，我没能拽住你，让你的真身投井了，但我向你保证，我一定让你的b角，好好出演，我一定督促着她，让她不负你在青史上的留名！