“——这下可有冯家头疼的了，八成也顾不上惦记咱家养猪场了。哼哼，以后要是再敢伸手，我把她爪子剁咯~”
听王氏气咻咻说着事件经过，魏广仁虽觉解气，依旧有些不解。
“一头小猪三十文，这个价算是很便宜？可是，再便宜也没用啊，它们不是都病了吗，还被喂过那种什么药粉……”说着说着，突然恍然大悟。“莫非，絮娘之前花大价钱买的药方里就有治这个的？”
王氏笑眯眯点头:“可不是么？我又不是那等败家娘们，怎么会无端端把钱扔水里？”
羊老大夫虽然遮遮掩掩不大肯暴露自己的本事，但，他们那祖传秘方还是通过各种渠道流传出去一些，又被一些有心的人收集记录，或是牢记于心口口相传。这些人不懂医术，也不知道辨症、药量那些，反正就生搬硬套着用。有时刚好对症，效果就很好。碰上不对症的，那就没办法了。
“我怀疑，那家伙手里的药粉方子也是从前从羊家传出去的。你瞧这一页，上头就写了什么躁狂病的几种可能病因，其中一种就是因为误食药草……”
养猪户当压箱底宝贝的东西，其实在有经验的兽医那里都不算事，就连半个同行的养驴人家都能轻易看出端倪。
魏广仁若有所思，不禁嘀咕起来:“要藏富于民，兽医等小道也不该忽视才对……”
很巧的是，几乎是同一时间，类似的观点也在魏渠的卷子上出现了，虽然只占了很小的篇幅，也不起眼。
二月早春的京城还透着丝丝沁凉，考场中来自五湖四海的考生们大都穿得厚厚的，在狭小的号间里伏案奋笔疾书。
今年的压轴题算不得难，选的也不是多偏僻的考点，而是选了《孟子·滕文公上》中的“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，又选《管子》的“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱”，都是广大考生刚开始接触四书五经就会学到的内容。
显然，天子在借考题之口问他们如何藏富于民，亦或是藏富于民的意义所在。
可以说，这道题简单到如果还有考生答不上来，那他户籍所在地的乡试主考官就该杀头了。
策论二字，拆开来就是献策和论述。
前者更加务实，就是在主考官们眼下努力表现自己的为官能力，比较适合那些胸有丘壑、对经济民生等事务都有着自己独到理解和研究的考生。
至于后者，则更适合那些擅长写花团锦簇文章的“才子”。
魏渠被书院夫子们逼着进行过密集训练，训练效果还挺不错，他却不爱写这种空洞无物的文章。
哪怕只是考试，六部高官和内阁甚至皇帝可能都不在意他们这些考生的想法，更不可能按着他们的计策去做，但，刚好碰上这么合适的议题，还是年节里特地抽空写过的，没理由不把那些推敲许久的论点重新搬到纸上。
最后一笔落下，重又提起，检查通篇无误后，心神一松，便有道倩影跃然跳上心头。