“搜！一处也不能漏掉！”

“他日我等父老当宿此地，若寺中再起尸祸，当为我等今日失职大意之责！”

“到那时，尔等尚有颜面还家相聚否？！”

龙首山南麓峰顶寺庙内，鱼贯而入的武官与队率引兵散入寺庙各处，清剿残余。

他们一路从前院冲到中庭，再从中庭扑入后院。

钟楼、天王殿、大雄宝殿、僧侣厢房、迎客厢房......一直到寺庙后院的藏经楼。

亭台楼阁林林总总相加起来，不下十余处。

中庭侧旁还有一小院，其内有住持、监院、各堂首座居处厢房连成一片。

对面设有单独的武僧别院，还包含演武堂一座。

观其规模，昔日寺中护院武僧规模只怕不下数十，却也在群尸口中尽化齑粉。

在后院藏经阁侧旁，有小道通入寺庙‘后山’。

有人沿着小道去查看，发现其实是通向一处略低于峰顶的山腰平地，自然之伟力如刀劈斧削般在此开出一整块平地。

三面皆为崖壁，难以攀越，仅一侧用步阶连接佛寺方向。

这里建有大大小小的佛塔数十座。

它们皆为佛寺历代住持与得道高僧圆寂安寝之陵寝。

墓塔依照生前佛业在此共同构成一处塔林之景。

佛塔高低之差，盖因所建层数依照僧人生前功业所分。

僧人生前之功业，即谓之浮屠，最低者一层，此生之功仅小有所成。

最高者七层，即为七级浮屠。

有且仅有此地立庙祖师一座，立于塔林中央，示其生前大有建树。

这位祖师孤身一人入此边陲宣讲佛法，死后炼出舍利，论及功业乃是本寺断档领先的独一号。

这座七级浮屠两侧，另有两位舍利高僧六级浮屠环绕。

这三座佛塔中的舍利，称得上镇寺之宝。

不过事实证明这些舍利其实没什么用。

当初寺中尸乱，本寺住持曾硬着头皮遣人急请后山三颗佛塔舍利，以镇压附身入寺信众身上沾染的‘邪祟’。

可以说这是在寺内尸乱之时被人们寄予厚望的救命稻草。

结果......尸鬼根本不吃这一套。

在此受人供奉的佛家舍利，根本驱不走这些依附于身的鬼祟。

别说退让，它们甚至迫不及待地朝着手持舍利的僧众大步奔来。

不待来人做出反应，奔袭来的尸鬼就将驱邪的舍利连带着武僧的手指一口咬掉，大口咀嚼再吞咽进腹中。

三颗高僧舍利最终的成效，也只不过是各自崩碎了尸鬼的几颗牙齿。

不过，后山塔林在此占地不过三成，其余七成空地分设菜田多处。

一贯用作佛寺自给自足的菜地，必要的时候封锁山门，也能在此种些麦田。

可以在短期内实现一定规模的自给自足。

只是峰顶挑水不易，全靠寺中沟渠汇集雨水，于后山积成一潭池水。

故此平常还是用作菜田更方便些。

所以这座寺庙确实是一座颇为完善的山顶堡垒，只不过......当初逃上山的信众远比僧众更多。