老子停留在了“悟”的状态中。注意！老子得道了，他“悟道”的后面紧跟着的是“得道”，只有老子找到了答案，他才会“停止”。否则，不符合老子对“道”的追求。

我现在又得到一个答案，老子“得道”。

现在可以概括一下了！在哲学体系当中：老子的“感性思维”，与苏格拉底的“理性逻辑思维”，但是在探寻真理，注意！感性思维找到了真理的答案，而理性逻辑思维呢？不断的向上“寻找”。

以理性逻辑思维为代表的，古希腊哲学家“苏格拉底，柏拉图，以及亚里士多德”他们心中，有一个理念：我们寻找真理，最高真理。在他们的哲学精神中，有一个脉络，不断的向上追求，永无止境。

“我们探寻真理，最高真理”这句话的含义，是：在理性的逻辑思维探索上，一直向上探寻，目的是达到真理（高度）。

标注：在古希腊哲学的思想体系中，没有满足的时候，他们一直在向上探寻真理。从思想精神上来讲，不断的向上…向上…向上探寻真理。再加上古希腊哲学的“理性逻辑思维”为根基，这简直就是“无敌”的状态！

注意：苏格拉底是古希腊哲学的代表，提起古希腊哲学，所指的就是苏格拉底的思想体系（苏格拉底是古希腊哲学的启蒙，苏格拉底在为哲学献身，被处死｛灌毒药｝）。

总结：老子的思想体系，是中国古代哲学的代表。

老子找到了“真理”的答案，“得道”。

重点标注：老子的思想体系中有四个部分；

观察……启发……悟道……得道。

注意看！老子思想的最后一步，是“得道”，此处表明：老子找到了真理的答案。他“得道”了。

这里有一个问题，老子是“感性思维”的代表，他找到了真理（得道）；那为什么，古代的社会发展没有推动呢？？？

好像哲学思想体系中的成果，对社会发展没有起到“作用”。这很奇怪！

你看西方哲学，注意！西方哲学是古希腊哲学的代表！都以“理性逻辑思维”作为根基。西方哲学思想体系，推动了社会生产力，包括：理论，注意！社会生产力，是以理论为前提的，首先这个构想要有。再一个就是，这个“理论”是否有效，这个需要通过实验检验来说明。

西方的哲学体系包含了两个部分；

第一，理性逻辑思维作为先驱，它构建理论。第二部分，实验检验，验证“理论”的可行性。最终：理论成立！被推广到社会应用。如此，推动了社会生产力快速有效的，向前发展。

看见了没？？——古希腊哲学推动了社会生产率，也增强了国力（效率增大，国力增强）。

标注：最后，古希腊哲学体系中的检验实验（科学），从哲学体系中脱离出来。就是现代的“科学”。科学原本属于哲学体系中的一项，十七到十八世纪从哲学体系中脱离出来了。

重点：科学的使命是“实验检验”，它的目的是检验理论的可行性。记住，理论是先驱，理论没出来以前，实验检验是没有验证对象的。

这么看来，“科学”不具备构建“理论”的能力！术有专攻，你什么都能干，就没特长了。那么你的技术含量，就很难达到顶尖！什么都兼备就没有强项了。

这里始终有一个疑问，哲学体系中的两大体系：

“【感性思维】”（老子思想）；与【理性逻辑思维】（苏格拉底思想）；同样是哲学，反应在社会推动力上，为何相差这么多？？？

从对真理的探寻上来讲：

A组：老子得到了“答案”，老子得了“道”。因为“悟道”的后面就是“得道”，说明老子找到了真理。

B组，苏格拉底一直在追求真理，最后他也为“真理”而献身（被处死）。在苏格拉底的思想体系中，始终认为“真理在最高处！”；那么，苏格拉底对真理的探寻，会是“永无止境”的。

后来，柏拉图继承了苏格拉底的思想，继续发扬，再后来，亚里士多德继承柏拉图的哲学思想。不过脉络始终没变，都是建立在“理性逻辑思维”上的探索。

我认为：感性思维的脉络过于抽象，无法把事物详细的讲清楚！思路笼统，无脉络可寻；这阻碍了哲学成果，在社会上的应用。比方：“道”是什么？？

很难描绘清楚，无迹可寻，只能感受。感受的结果是什么——“道”确实存在，又不能“说”，对社会的推动力，在美学、艺术、文学上、社会应用（近代），有推动力，生产力上没有。

老子是得“道”了，然后阐述“道”是什么。

没办法，太抽象了！嘿嘿，后人都理解不了。

在这里有一个重点，就是因为感性思维太抽象，思路太笼统，导致无法描绘清楚事物。就像“龙”一样，你看“角”它是鹿；你看“身”它是蛇，你看“眼”他是鹰，你看“腿”它是鸟，你看“尾巴”它是鱼。其实，它不存在。

在这里有一个问题；道确实存在，后人没有办法去深入研究。像老子那样，有思想高深又执着的人，没有了！那老子的思想，就没人来继承了。

苏格拉底有很多学生，柏拉图比较坚定，老子没有学生。

墨家是重理的，可惜墨家影响力不够，最后销声匿迹了。

先秦诸子中，影响力是道家居首位；

道，法，儒，墨，法家早早的就衰败了！哈哈……好幽默啊！

本来法家位居第二，儒家挤到第三，墨家加把劲，把儒家挤到第四挤就好了。可惜，法家的衰败直接出局了！儒家排第二，它可以与道家争了。