读书稍有学识，便急于辩人；

做事稍有才干，便急于显能；

立身稍有优势，便急于压人；

胸中稍有智慧，便急于张扬。

日日打磨锋芒、时时展露锐利、处处争显高强，

做人尖利、行事锋利、言语锐利、心性锐进。

这便是——揣而锐之。

2.锐不可久，刚不可保

老子曰：

“天下至刚至锐者，莫过于刀兵剑锋。

刀剑最利之时，最易缺口；

锋芒最露之时，最易折断。

柔木可经百年风雨，

锐枝往往一岁摧折。

人亦是如此：

锋芒太露，必招人忌；

才智太显，必招人防；

言语太利，必招人怨；

心性太锐，必招人毁。

事事争先、处处要强、句句逼人、步步锋利，

看似精明强悍、无坚不摧，

实则早已透支生机、结下祸缘、埋下败根。

故而天道曰：

揣而锐之，不可长保。

刻意磨砺锋芒、强行彰显锐利，绝对无法长久保全。”

故事例证：杨修恃锐而亡

东汉末年，杨修天资绝顶、才思敏捷、智慧过人，冠绝一时。

其智之锐、其才之敏、其思之捷，天下少有。

可杨修一生，犯尽“揣而锐之”之病：

事事逞智、处处显能、时时露锋、次次高人一头。

曹操心思，他一语道破；

军中机密，他一眼看穿；

主公掩饰，他一语揭穿。

锋芒毕露、锐利逼人、智高压主、才高欺上。

次次显锐、次次逞强、次次不留余地。

最终，锐极招忌、智极招祸、锋极招杀，

被曹操斩杀，英年早逝、才华夭折、身败名裂。

杨修之败，非无智，智太锐；

非无才，才太露；

非无能，能太显。

正是：揣而锐之，不可长保。

石坚恍然悟道：

聪明不露、才智不扬、锋芒不现，方是长久保全之道。

三、金玉满堂，莫之能守——财富极盛，终属虚空

老子讲第三重千古真相：富贵无常，财不永驻。

1.世人执念：欲守满堂金玉

世人终生奔波，大半皆为财富。

人人渴望：金玉满堂、富贵盈门、家产丰厚、世代不绝。

得百金思千金，得千金思万金，

得良田思广宅，得广宅思世袭。

一生死死守护财富、牢牢把持家产，

以为积之可守、藏之可保、聚之可传。

2.天道真相：富贵流转，无有恒主

老子叹曰：

“天地之间，唯有大道恒存，未有富贵恒存。

你看千年世间：

昨日朱门满堂金，今日荒草覆旧庭；

昨夜富贵压乡邻，今朝流落做平民。

富不过三代，贵难传百世。

天灾可尽毁家产，人祸可顷刻破产，

子孙不肖可散尽基业，世道动荡可瞬间清零。

金玉是外物、财富是流转、名利是烟云。

聚得再满、积得再多、守得再牢，终有散尽之日。

没有任何人，能永久守住满堂富贵、一世繁华。

此即：金玉满堂，莫之能守。”

故事例证：石崇巨富而灭

西晋石崇，千古巨富。

家财如山、金玉如海、田产无数、仆从万千，

府中珍宝满堂、锦绣遍地、奢华冠绝天下。

石崇一生，拼命聚财、拼命守富、拼命攀比显贵，

自以为财富可守、奢华可保、富贵长存。

可他富而骄、满而盛、锐而争、盈而不止，

与权贵斗富、与朝臣争锋、恃财傲物、张扬跋扈。

不过数年，祸从天降，权争加身、祸患临门，

家财尽散、金玉尽夺、家族覆灭、身死名裂。

满堂金玉，终究一场空；

一世富贵，终究一场梦。

石崇毕生死守之物，最终一件不能带走、一丝不能留存。

印证八字真言：

金玉满堂，莫之能守。

四、富贵而骄，自遗其咎——骄是祸根，满是灾源

老子讲第四重祸福天机：骄招天谴，满招自祸。

1.富贵本无罪，骄慢是大罪

世间富贵，本非灾祸。

贫贱不丢人，富贵不造恶。

真正造祸的，是“骄”。

人一旦富贵在手、功名在身、权势在握，

便极易生出骄心：

骄人、傲物、轻人、慢世、恃能、恃贵、恃功、恃强。

看不起贫贱，瞧不起平凡，

容不下他人，忍不得吃亏，

受不得委屈，让不得分毫。

富贵加身，心性膨胀、眼界狭窄、行事狂妄、举止跋扈。

这便是：富贵而骄。

2.所有灾祸，皆是自招

老子言道：

“天道祸福，从不乱降。

人不招祸，祸不自至；