“没有任何一封考古实物出土过与不死药相关的物质残留；也就是没有药渣，没有容器残留，更没有配方碎片！”

“所以我站在历史学的角度：不存在。”

毫无意外，一群教授纷纷点头认可。

蓦地！

坐在角落的一个神学家计教授，佯装一脸好奇，

“那吉尔伽美什呢？”

话落，全部人都看向了他。

他们基本都认识吉尔伽美什，或者说是知晓他的生平！

“吉尔伽美什是真实存在的；苏美尔王表上有他的名字，乌鲁克城的遗址里挖出了他的城墙；他统治了一百二十六年，被记录为三分之二神。”

“如小江所说，他去找过不死草，这件事被刻在泥板上，用行政账本的格式，属于是纪实体。”

“考古学界认可他是真实的历史人物，但没有人讨论他找不死草这件事。”

“因为一讨论，就得面对一个尴尬的问题！”

讲述到这，计教授一脸严肃，

“一个真实存在的君主，为什么用行政档案的格式，记录一件完全不存在的事？”

此话一出，现场顿时倒吸口凉气。

沉默！

长达很久的沉默！

他们面面相觑，根本解释不了！

曹教授发起的话题，正准备要收尾。

忽然！

“大概率，是存在的！”

此话一出，所有人都聚焦去目光。

发现一个在窗口透气，吹风，抽烟的人。

那人正是杜教授，今年45岁，金陵大学人类学与历史学教授。

“怎么说？”曹教授一脸好奇。

杜教授转过身，扫视众人，缓缓讲述：

“我先来一个文本上的事实。”

“我们全世界涉及不死药的传说，它们都有一个共同特征；【它从来不被描述为日常可制备的东西】！”

“比如西王母的不死药，这个就需要等特定时机，特定的地点，特定的身份的人才能接触！”

“包括刚才小江老师说的苏美尔的不死草，还有拉希德教授在语音中提过的长在阿普苏的水底，需要潜入海水，然后进入深渊再进入阿普苏的地下淡海中才能采到。”

“还有埃及的生命之屋——藏在太阳船夜航经过的地底水域。”

“以及北欧的伊敦苹果，由女神独自看守，只存在于阿斯加德的特定地方！”

“不管是神话还是传说，这些描述其实有一个共性！！！”

“药物本身不具备可复制性！”

“什么意思呢？”

他看着满面好奇的教授们，

“长生不死药，它不是一种配方，也不是一个工艺，它是一个定点采集行为！”

“你不需要知道怎么做不死药，你只需要知道去哪里摘它！”

“这和我们所有已知的古代药物只做是不一样的！”

“古代的草药方，矿物药，甚至动物药，都有明确的制备流程——比如，采，晒、捣、煮、服；步骤是很清晰的，我们可以反复操作。”

“但是不死药跳过了制备环节，直接描述采集路径！”

讲述到这，他脸上的表情逐渐深邃，

“然而，在宗教学上有一个判断的标准！”

“一个神话意象如果只出现一次，那是想象；倘若反复出现，而且全球各国都跳过了同一个环节，然后聚焦同一个动作【采集】；那根本不是想象，那是远古的记忆！！！”

“他们忘了怎么做，但他们还记得去哪儿采摘不死药！”

虽然这些话语中无科学含义，但在座的教授都听出了里面的严重性。

惹得不少教授满面错愕与惊奇之色。

随着杜教授讲完，室内陷入了彻底的寂静！！！

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晚间十二点左右。

京都历史大学宿舍客厅中。

方建国和周旭终于把论文写完了，同时发布到了A站！

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