二、埏埴以为器，当其无，有器之用——器空能容，虚纳万物

老子续讲第二喻：陶器之虚实大用。

1.有形为土，无形为容

老子言道：

“埏埴者，揉土为泥、捏土为器也。

世人制陶，取大地黄土，揉炼、拍打、塑形、烧制。

最终成碗、成杯、成壶、成罐、成鼎。

你看陶器：

器身、器壁、器形、器质，全是实土、实泥、实有。

若陶器实心填满、毫无虚空，

外观再圆、再正、再精致、再厚重，

也不能盛水、不能装物、不能储物、不能承载。

实心土块，只是废泥，毫无价值。

唯独中间掏空、中间虚空、中间无物，

方能：

碗可盛饭、杯可饮水、壶可储液、罐可藏物。

陶器所有有形土质，是依托、是形体、是便利；

陶器虚空无物，才是真正功用、真正价值、真正妙用。

故曰：

埏埴以为器，当其无，有器之用。”

2.寓言：满罐无用，空罐能容

老子讲了一则乡间寓言。

乡里有两罐：

一罐满满实实、塞满泥土、密不透风、毫无虚空；

一罐掏空内腹、中空留白、虚净通透、一无所有。

乡人取来盛水：

满实之罐，滴水不能存；

虚空之罐，可容百泉。

乡人拿来储物：

实罐无用，废置墙角；

空罐万能，收纳万物。

石坚听得彻底通透：

原来——

实是载体，虚是功用；

有是形体，无是妙用；

满是停滞，空是包容。

人亦是同理：

**心中太满、执念太多、欲望太盛、成见太厚，便是实心死罐，装不进真理、听不进良言、容不下他人、存不下福气。

心中虚空、谦卑、留白、放下，方能容纳智慧、容纳机缘、容纳福禄、容纳万物。**

三、凿户牖以为室，当其无，有室之用——室空人居，虚承人生

老子讲第三喻，最贴近人世、最贴近生活、最贴近众生归宿：房屋虚实。

1.屋之形体为有，屋之人居为无

老子缓缓道：

“人造房屋，伐木为梁、垒土为墙、盖瓦为顶、筑基为地。

四壁、屋顶、地基、门窗框架，全部是有形、有质、有实、有物。

若一间房屋，内部全部填满土石、堆满木料、堵满实物，

墙体再高、屋顶再美、建筑再华丽，

不能住人、不能置物、不能安家、不能藏身。

满满实实的屋子，只是一座土堆木垛，绝非人居之所。

人之所以安家、安居、安身、避风、避雨、藏于其中，

全靠房屋中间空空荡荡、广阔虚空、一无所有的空间。

墙壁是依托，虚空是归宿；

砖瓦是便利，空室是大用。

故曰：

凿户牖以为室，当其无，有室之用。”

2.人生深喻：心屋不空，无福可居

老子凝视石坚，说出一句最深的人生隐喻：

“人身如屋，人心如室。

四肢百骸、皮囊形体，是墙、是瓦、是梁、是柱，是‘有’；

心胸气度、空灵智慧、虚静本心，是空、是无、是用。

人心若塞满欲望、塞满算计、塞满执念、塞满攀比、塞满浮躁、塞满是非，

便是满屋堆满杂物、密不透风、毫无虚空。

这般心屋：

进不来大道、容不下安宁、存不住福气、养不出智慧。

唯有常常清空、常常留白、常常守虚、常常放下，

心屋空空荡荡，

方能安身、安心、安福、安道、安生。”

石坚此刻豁然彻悟，通体清明。

他终于看懂：

万物实物只是外壳，虚空留白才是真用。

四、故有之以为利，无之以为用——全篇终极天道、虚实总诀

讲完车、器、室三大千古比喻，老子收束全章，点出万古不灭的终极真理：

故有之以为利，无之以为用。

1.读懂“有”与“无”的真正分工

老子一字一句拆解天地玄机：

有，是有形物质、实体、拥有、所得、所见、所得便利。

有，可以给人便利、给人依托、给人凭借、给人支撑。

粮食让人饱，衣物让人暖，房屋让人安，器具让人便。

这是有之以为利。

世人一生拼命追逐的，全部是这个“利”。